Редактор: Ольга Девш
(О книге: Алексей Рачунь. Гляден. — М.: «АСТ», Редакция «КПД», 2026. — 627 с. — Серия: «Исторический контекст», 16+)В 2026 году в издательстве «КПД» («АСТ») вышел новый роман писателя и музыканта Алексея Рачуня «Гляден». Фрагменты произведения публиковались в различных литературных журналах, а рукопись вошла в лонг-лист «Большой книги». «Глядену» сложно дать жанровую характеристику, но ближе всего он к историческому роману.
В центре сюжета — судьба молодого остяка (неофициальное название коренных народов Сибири) по имени Боляк. Со своим отцом Русаем юноша отправляется к Глядену — священному месту, где люди с разных уголков России собираются, чтобы принести подношения богам.
На пути героев попадается множество персонажей, каждый из которых играет свою роль, хорошую или плохую, в их судьбе. Подруга по детским играм Боляка — Весняна — одна из первых, кого отец и сын встречают в путешествии. Юноша замечает, как повзрослела его давняя знакомая, и испытывает странное чувство, которому пока не находит названия. Радостное волнение молодого человека от встречи с молодой красавицей резко контрастирует с неприятным осадком, оставшимся после невольного знакомства с заклятым врагом Русая — Кочебахтой. Последний когда-то соперничал с отцом Боляка за любовь Ханет и, не смирившись с поражением, попытался убить Русая. За этот подлый поступок мужчину изгнали, оставив за ним право отомстить при встрече. Кочебахта на этот раз пропускает путников, но даёт обещание лишить жизни Русая, если тот снова окажется на его территории. В дороге Боляк знакомится с другом Русая вогулом по имени Копчик и присутствует при рождении его сына. Героев ожидает ещё одна встреча с этим вогулом, которая чуть не станет для них роковой.
В романе происходит множество событий: нападение разбойников, схватка с медведем, нашествие башкир. Путь до Глядена, и пребывание героев в святилище занимает от силы половину произведения. Так почему же Рачунь назвал свою книгу «Гляден»? Дело в том, что именно события на священной горе определили жизненный путь Боляка и дали старт духовным поискам молодого человека.
На горе Гляден Боляк попадает в хитро расставленную шаманами ловушку. Хранители святилища заняты поиском нового вармаля, взамен умершему и решают подстроить всё так, чтобы им стал сын Русая. Но молодой человек не готов слепо следовать установленным правилам и позволять другим людям решать, как ему жить, и во что верить. В его душе посеял сомнения новый знакомый — кузнец Ярко. Именно он и помогает кандидату в новые вармали выбраться из переделки.
Роман завораживает красотой языка, необычным слогом и захватывающей историей взросления. Автор добился невозможного: мир Древней Руси на страницах книги выглядит тёплым и безопасным и в тоже время — пугающим, бесприютным и жестоким.
Если набрать в поисковике топоним «Гляден», вы найдёте очень мало информации, и о языческом святилище там не будет ни слова. Складывается впечатление, что Рачунь уподобляется главному герою романа Эдуарда Веркина «Снарк, снарк» — филологу, искусственно выстраивающему свой легендариум вокруг территории, лишённой какой бы то ни было яркой истории.
Как и любая хорошая книга, «Гляден» раскрывается сразу в нескольких смысловых аспектах. Лейтмотив текста — это, конечно же, превращение юноши в мужчину. Боляк преодолевает долгий путь, где детские представления о мире сталкиваются с реальной жизнью. Под влиянием обстоятельств герой книги начинает смотреть на всё с более зрелой, взрослой оптикой. В этой оптике меняется всё вокруг: возлюбленная Весняна перестаёт быть неземным идеалом, отец Русай — из непобедимой, почти легендарной фигуры превращается в обычного человека, подверженного слабостям, даже загадочный Гляден разочаровывает героя, а его законы теряют своё сакральное значение.
Взросление Боляка проходит поэтапно. Важной вехой в росте персонажа становится помощь Русаю, впавшему в зависимость от шаманских чудо-снадобий. Когда герои добираются до Глядена, местные шаманы-вармали начинают потчевать отца Боляка элексирами, вызывающими галлюцинации. Некоторые из гостей святилища больше других подвержены зависимости от зелий. Выясняется, что Русай — один из таких людей. В жизни любого человека наступает пора, когда нужно брать на себя заботу о своих родителях, и именно на Глядене Боляк впервые становится опорой для отца.
Ещё одним этапом взросления становится заступничество за Весняну. Вернувшиеся из путешествия к Глядену герои узнают, что на их родные края готовится напасть башкирское войско. Во время нашествия один из захватчиков решает похитить возлюбленную Боляка. Проявив гораздо больше мужества, чем её избранник, который решает спрятаться, Боляк даёт отпор взрослому воину, значительно превосходящему его силой и боевыми навыками. Весняна же всё равно оставляет своего спасителя, и остаётся со сбежавшим парнем. Выбор, сделанный девушкой, оказывается очень характеризующим. Для героя она — такой же морок, наваждение, как и Гляден.
Разные периоды жизни героя подчёркивает авторская лексика, создающая соответствующее настроение. Начальные главы — это жизнерадостное и беззаботное детство Боляка, только вслушайтесь в звучание слов, выбранных автором: «гаснущий день оплывал мёдом», «Дождь шумел по крыше таскака, часто-часто, будто это падали не капли, а лилось овсяное зерно в лошадиную торбу», «желтоватая, медвяная вода их родовой реки сливалась с упругим, зеленоватым, будто малахит, иренским потоком». А вот для сравнения цитата из второй половины романа: «И небеса тлели в саже и пепле. Туч не было, но солнце испускало слабый и тусклый свет, будто тоже укрылось, чтобы не взирать на творящееся по земле непотребство». Восторженное описание сказочного родного края с молочными реками и кисельными берегами сменяется тревожным предчувствием грядущих потрясений.
Не менее ярко звучащая тема книги — судьба малых народов России. Боляк мал не только в силу возраста, он ещё и представитель малочисленной в сравнении со славянами этнической группы. В путешествии он впервые осознаёт, что живёт на огромной территории, ощущает враждебность внешнего мира и недружелюбие других народов.
Показательна в этом плане сцена, где, во время путешествия героев к Глядену, люди на барках пытаются забавы ради потопить лодку Боляка и Русая. Ребёнок испытывает глубокий шок от такого злодеяния, и отец не находит слов, чтобы объяснить эту странную жестокость. Гнетущее впечатление, которое оставляет после себя этот эпизод нивелируется финальной частью книги, где юноша не чувствует себя чужим, но напротив ощущает единство с разными народами, вставшими на защиту родной земли.
Автор умело играет на двойственности человеческой натуры: среди людей, встречающихся Боляку немало лиходеев, но в час испытаний никто не остаётся в стороне, и былые разногласия отходят на второй план. Показательно, что автор не выстраивает весь свой текст вокруг национальной идеи. Он только рассказывает историю, в которой, органично и без какого-либо вмешательства со стороны рассказчика рождаются смыслы.
Роман наследует традиции магического реализма, но реального здесь всё-таки больше, чем магического. Все чудеса остаются как бы за кадром, те же немногие фантастические элементы, которые присутствуют в тексте можно объяснить тем, как сами герои воспринимают действительность. Когда нельзя с точностью утверждать, что именно скрывается в лесной чаще или в толще воды, магическое объяснение не хуже любого другого.
Боляк — собирательный образ народов, населяющих Россию. На страницах романа он проходит путь от мифологического мышления и поклонения идолам… не до православия, так как духовный поиск героя ещё не завершён, но до чего-то очень близкого к этому. Завороженность героя колокольным звоном, найденный и спрятанный за пазухой крест — все эти детали с первых страниц книги намекают читателю на скорую смену мировоззренческой парадигмы. В кресте он видит оберег и защиту, не зря Боляк надеялся использовать его как оружие против заклятого врага отца — Кочебахты.
Вот такой разговор ведёт парень с обнаруженным идолом:
«У тебя и зубов нет, есть чтобы, — презрительно цыкнул Боляк. — Какой ты бог? Ты не бог, а баклага. Вот у русских бог — так бог!» На словах он уже готов расстаться с языческими верованиями, на деле же по-прежнему пытается себе объяснить природные явления посредством мифологического мышления. По сути, вся первая половина книги — это такое собрание историй и легенд, при помощи которых герои постигают мир вокруг себя.
В Глядене происходит символический разрыв с прошлым, и неспроста на помощь молодому человек приходит кузнец Ярко. Старик видит чистую душу Боляка, и знает, что тот сможет найти свой путь, отличный от того, который ему уготовили служители языческого святилища. Язычество — пережиток прошлого и на страницах книги, по-настоящему сильно ощущается его рудиментарность. Даже местные вармали иногда делают небольшие отступления от правил, в частности отказываются приносить в жертву животных (потому что на горе не осталось больше дичи), находя этому нарушению непротиворечащее их законам обоснование. Боляк (не без помощи Ярко) нарушает все мыслимые порядки Глядена, знаменуя своим приходом наступление кардинальных перемен.
Неспроста главным героем выбран именно он, а не его отец Русай. Казалось бы, что может быть логичнее: сделать центральным персонажем книги взрослого человека, умудрённого опытом. Но Боляк — это новое поколение, он символизирует будущее, где нет места предрассудкам и диким обрядам. Неся с собой импульс хаоса, который суть неотъемлемая часть язычества, он, как ни странно, разрушает вокруг себя старый мир и старые порядки и начинает жить христианской моралью, храня в себе энергию созидания, являющуюся главным для православного человека.
Рассуждая о «Глядене», нельзя не упомянуть о творчестве Алексея Иванова, в частности — его исторический роман «Сердце Пармы». Роднит авторов не только интерес к истории Урала, но и тема язычества. Однако, если в «Сердце Пармы» мы наблюдаем некую романтизацию верований древних славян, то у Алексея Рачуня всё предстает более приземлённо и прозаично. Особенно характерны многочисленные сцены, в которых «опойцы» (несчастные, впавшие в зависимость от «лосиных соплей», снадобий с очень характеризующим названием), готовы слизывать с земли, пролитые капли зелий. Языческий уклад жизни предстаёт во всей своей неприглядной красе, когда герои наконец добираются до такого загадочного и манящего Глядена.
Но, тем не менее, священная гора помогает Боляку найти свой путь, как и предсказывал ему старик-шаман в самом начале романа.
«Гляден» — объёмный роман, не только в приземленно-буквальном смысле этого слова, он объёмен и за счёт количества заложенных в него идей, и за счёт детальности созданного на его страницах мира. Чтение этой книги, это чтение в режиме 5D: вы слышите шелест травы, чуете запах костров, до ваших ушей доносится яростный рев медведя, вы ощущаете мягкость шкур, постеленных в скромных, но комфортных жилищах. Перед читателем предстает не картонный мир, а колоссальная и сложная конструкция, пульсирующая жизнью и энергией ушедшего времени. Прочтя «Гляден», вы преодолеете путь, который народы проходили столетиями: от первобытных верований и слепого страха перед силами природы, до созидательного и мудрого в своей простоте христианства. Автор не ставит точки в истории Боляка — ему еще предстоит долгий путь, но есть чёткое ощущение, что он с ним справится. Дорогу осилит идущий. Или ищущий.
скачать dle 12.1
